انواع هویت (Identity)
هویت از تعامل انسان با پدیده های مختلف شکل می گیرد. انسان در روابط خود بر اساس تعلقات و انتخاب هایی که دارد، ماهیت خاصی پیدا می کند که هویت او را شکل می دهد.
هویت انسان باید در روابط چهارگانه (رابطه با خود، دیگران، طبیعت و خداوند) بررسی شود و نادیده گرفتن هر یک از این ارتباط ها، باعث دور شدن از شناخت هویت واقعی انسان می شود.
مهمترین بعد هویت انسان در ارتباط با خداوند شکل می گیرد، ولی متأسفانه این بخش مهم هویت در سایکولوژی نادیده گرفته شده و باعث انحراف از شناخت انسان شده است.
برخی از مؤلفه های هویت در تصویر زیر نشان داده شده است:
انواع هویت
Identity is the the collection of all chracteristic of a person in his relationships. We have for relationship in our lives:
1- relation with ourself
2- relationship with other people
3- relationship with nature (creature)
4- relation with God
ملاک های سلامت روانی (سلامت فطرت) the criterais of pure soul (salamate fetrat)
مهمترین ملاک سلامت روانی یا به عبارت دقیق تر سلامت فطرت، حق محوری است. روان سالم یا به عبارت دقیق تر، فطرت سالم فطرتی حق‌محور است که باعث جهت گیری انسان به سمت حق می شود. یعنی کسی از سلامت فطری برخوردار است که همه زندگی خود را بر اساس حق جهت دهی نماید و ترس و امید و محبت و نفرت و یقین و ایمانش بر اساس حق شکل گرفته باشد.
برخی از ملاک های سلامت روانی (سلامت فطرت) که در نسبت با روابط چهارگانه تعریف می شوند، عبارتند از:
ملاک های سلامت فطرت در رابطه با خود
خودشناسی واقع بینانه
محبت به خود (دوست داشتن خود)
عزت و کرامت نفس و ارزشمند دانستن خود
ملاک های سلامت فطرت در رابطه با دیگران
خیرخواهی نسبت به دیگران
همدلی
انفاق و کمک به دیگران
محترم و ارزشمند دانستن دیگران
ملاک های سلامت فطرت در رابطه با محیط
لذت بردن از زیبایی های جهان
حفاظت از محیط زیست
صرفه جویی و درست مصرف کردن امکانات
ملاک های سلامت فطرت در رابطه با خداوند
دعا و درخواست از خداوند
توکل کردن به خداوند
خالق و رب دانستن خداوند
اطاعت از دستورات خداوند
ملاک های سلامت روانی (سلامت فطرت) در اسلام
The most important criteria for having a pure soul (Fetrat) is being Truth-oriented in all parts of the life.
تثلیث در علوم انسانی غربی (Trinity in liberal arts)
ماهیت علوم انسانی غربی تثلیثی است. یکی از تثلیث های سایکولوژی، تثلیث فروید در مورد ماهیت انسان و ساختار شخصیت اوست. فروید انسان را به سه بخش مجزای اید (غریزه)، ایگو (من) و سوپرایگو (فرامن یا وجدان) تقسیم می کند و معتقد است مهمترین بخش وجود انسان غرایز او هستند. فروید انسان را سه بخشی و سه پاره تلقی می کند و ماهیت یکپارچه و توحیدی برای او متصور نیست.
برخی از تثلیث های علوم انسانی غربی در بعضی از رشته ها در جدول زیر آمده است:
تثلیث در علوم انسانی غربی
The Liberal arts in west are base on trinity and are unreliable. As we haven"t the Gods, we haven"t tree isolated parts in human soul as Freud said in Psychology. We have a uniqe and oneness of soul and Fetrat
تفاوت های سایکولوژی و فطرت شناسی (The differences between Psychology and Fetratshenasi)
سایکولوژی به عنوان یک علم مادی و انسان محور به دنبال شناخت کشش ها و کنش های مادی و غریزی انسان (آنگونه که هستند) است، در حالی که فطرت شناسی تلقی الهی از خداوند دارد و فطرت او را معطوف به سمت خداوند تلقی می کند و با نگاهی غیب محور و آخرتگرا به شناخت نفس او و رشد او به سمت کمال حقیقی مدنظر قرار می دهد و مسیر مطلوب را برای او ترسیم می کند.
برخی از تفاوت های سایکولوژی و فطرت شناسی در جدول زیر آمده است:
تفاوت های سایکولوژی و فطرت شناسی
Psychology is a materialistic science that studies the mind and behavior of animals. It assume Human as an animal! for example a talking animal or a wonderful animal.
Fetratshenasi believes that Human is Human, not an animal and has a soul and a unique Fetrat that other live beings don"t have it.
علم فطرت شناسی
در مقابل علم سایکولوژی که به عنوان یک علم صرفا تجربی و مادی، به مطالعه پدیده های ذهنی و رفتار می پردازد و می توان آن را رفتارشناسی و ذهن شناسی حیوانات دانست و در حیطه علوم حیوانی و حیوان شناسی دسته بندی کرد، علم فطرت شناسی قرار دارد که به مطالعه انسان و ابعاد مختلف غیرمادی او می پردازد.
علم فطرت شناسی یک علم دینی و مبتنی بر وحی محسوب می شود و به بعد جسمی انسان محدود نمی شود. همچنین، این علم به عنوان یک علوم انسانی مطرح است و مانند سایکولوژی یک علم حیوانی نیست و در حوزه علوم حیوانی قرار ندارد.
فطرت یکی از ویژگی های انسانی است و حیوانات فاقد این خصوصیت هستند. در واقع، برتری انسان نسبت به سایر مخلوقات که باعث شده است به عنوان اشرف مخلوقات مطرح شود، همین بعد غیرمادی انسان است.
فطرت دارای ماهیتی منسجم و یگانه است و چهار لایه صدر و شغاف و قلب و فؤاد را در برمی گیرد.
کلمات کلیدی: فطرت، فطرت شناسی، علم فطرت شناسی، علم انسانی، علم دینی، علوم انسانی، علوم انسانی اسلامی
سایکولوژی؛ علم حیوان شناسی
سایکولوژی به مطالعه علمی پدیده های ذهنی و رفتار می پردازد و به غلط به «روان شناسی» ترجمه شده است. سایکولوژیست ها سایکولوژی را علم مطالعه رفتار می دانند و کتاب های اصلی این علم را به همین عنوان نوشته ان:
سایکولوژی علم رفتار Psychology, the science of Behavior
سایکولوژی؛ علم مطالعه ذهن و رفتار
سایکولوژیست ها در مطالعات خود در عین حال که به مطالعه سایکولوژی حیوانات می پردازد، انسان را نیز نوعی حیوان می دانند و به مطالعه تطبیقی حیوان انسانی با سایر حیوانات مشغولند! در واقع، سایکولوژی مبتنی بر آنتروپولوژی به معنی «بشرشناسی» است و انسان را تنها از حیث جسم و بشره او مورد بررسی قرار می دهد و بعد غیرمادی او را نادیده می گیرد. می توان گفت سایکولوژی به دلیل محدودیت نظری، توان پرداختن به بعد غیرمادی انسان را ندارد و این نقص و ناتوانی را به شکل تهاجمی و حیوان تلقی کردن انسان می پوشاند.
سایکولوژیست های غربی کتاب های متعددی را در مورد سایکولوژی حیوانات نوشته اند، مثل:
- سایکولوژی سگ Dog psycholgoy
- سایکولوژی مورچه ها و حیوانات (رده) بالاتر Psychology of ants and higher animals
- سایکولوژی و رفتار حیوانات در باغ وحش و سیرک
The psychology and behaviour of animals in zoos and circuses
- مقدمه ای بر سایکولوژی غیرانسانی
How animals think and feel, an introduction to non-human psychology
سایکولوژی حیوانات (روانشناسی حیوانات!)
